Traduction de « zikrul ilâhi lil qulûbu qûtu » d'el hadj Abdoul Aziz Sy Dabakh

 Fils cadet de Maodo, El Hadji Habib Sy sera réputé profondément discret et travailleur. Son statut d’ascète, le saint homme l’aura cultivé et obtenu à Tivaouane, la capitale de la Tidianiya au Sénégal. Serigne Habib s’appuyait aux deux leviers très chers à son père que sont le travail et l’enseignement-apprentissage. Il rend l’âme le jour du 1er février 1992. "lien article"

 l est né vers 1855, à Gaya (dans le Walo, région du fleuve Sénégal), memorisa le coran avant d’assimiler les savoirs islamiques et d’être initié au wird de la Tarîqa Tijâniyya dès l’âge de 18 ans. Nous voulons, ainsi, nous intéresser à la manière dont Seydi El Hadji Malick Sy a su déjouer le plan d’assimilation culturelle mis sur pied par la colonisation française tout en préservant la paix sociale, le dynamisme propre à l’esprit de l’islam ainsi que les enseignements fondamentaux de la confrérie Tijâniyya. lien article  , lien article, lien article

Initialement adepte de la Qadiriyya, il a embrassé la Tijaniyya et a donc joué un rôle majeur dans la propagation de cette dernière2 au Niger, au Mali et au Sénégal (il s’attribua d'ailleurs le titre de khalife de la tariqa en Afrique sub-saharienne). Il a disparu mystérieusement dans la falaise de Bandiagara (actuel Mali) le 12 février 1864.

Al-Dhûq (Le Goût) :C’est le début d’un dévoilement théophanique divin.

Le mot « dialogue » désigne un type de communication entre plusieurs personnes ou groupes de personnes.

Dhû Nuwâs

Ainsi, ce fut vers la fin du 4e siècle et au début du 5e siècle qu’il y eut une nouvelle émigration des chrétiens (et des juifs) de Banî Isrâ’îl.]

La majorité des Juifs émigrèrent en Perse et une partie d’entre eux arriva au Yémen.

Quant aux « Nasâra », ils émigrèrent à La Mecque et dans le Hidjâz. Certains atteignirent la région de Najrân. S’y renouvela alors le conflit entre les Chrétiens et les Juifs pour prendre le contrôle du Yémen.

Le 3eroi himyâri (510-523) Dhû Nuwâs se fit juif [pour bénéficier de l’appui des Juifs], et prit les armes pour accaparer le pouvoir au Yémen. Il se mit alors à persécuter les Chrétiens.

C’est alors qu’eurent lieu les massacres de Zhafar, Sana‘â’ et de Najrân. Le plus connu est celui de Najrân qui fut exécuté en octobre-novembre 523.

Selon l’Histoire d’Ibn Hishâm (1/27), il y eut plus de 20 000 martyrs dont ~ 4000 moines. Selon les sources chrétiennes de la vie des martyrs, à Najrân seul, il y avait environ 427 moines.(6) (Gamou 1998)

C’est l’évènement évoqué dans le noble Coran dans la sourate al-Burûj (les Constellations 85) sous le nom d’« As’hâb al-Ukhdûd ».(7)

Le roi Dhû Nuwâs brûla les églises et somma les Chrétiens à leur conversion au judaïsme pour les placer sous sa domination.

Le café (de l'arabe قهوة : qahwa, 'boisson stimulante') est une boisson énergisante psychotrope stimulante, obtenue à partir des graines torréfiées de diverses variétés de caféier, de l'arbuste caféier, du genre Coffea. Il fait partie des trois principales boissons contenant de la caféine les plus consommées dans le monde, avec le thé et le maté.

Un chahid est celui que l'on considère comme un martyr pour l'islam (arabe : شَهيد [šahīd], martyr). Le sens du mot arabe est proche de celui du mot grec (μάρτυς, gén. μάρτυρος [martüros], témoin) puisque le mot chahid (i bref) (شَاهِد [šāhid], témoin; spectateur) signifie lui aussi témoin. Il s'agit évidemment de témoigner de sa foi.Ce terme, qui possède un sens plus large que le sens chrétien (celui qui est tué pour ne pas renier sa religion), est utilisé pour désigner ceux qui meurent à cause du Jihad.

Cheikh Ahmed Tidiani fondateur de la Tarikha Tidiane est né à ‘Aïn Madhi, un petit village situé dans le désert algérien à quelques kilomètres de Laghouat, se trouvait une humble demeure traditionnelle en terre. La modestie des lieux cachait en son sein une jeune épouse qui, dans un coin de sa maison et avec tout le courage qui caractérise les femmes de ces régions, venait d’enfanter un garçon qu’elle prénomma Ahmed. C’est ainsi qu’en 1150 de l’Hégire (1737/38) vint au monde Seïdina Ahmed Ibn Mohammed Ibn Mokhtar Tidjani (qu’Allah sanctifie son précieux secret).Seïdina Ahmed Tidjani (qu’Allah sanctifie son précieux secret) a appris le droit musulman (fiqh) selon l’école de l’Imam Malek (qu’Allah l’agrée). Il étudia les différents traités de jurisprudence tels que le Khalil, le Risalat, le Mouqqadima d’Ibn Rouchd et le Lakhdari auprès du Connaissant d’Allah, le savant Sidi Mabrouk ibn Bou’afiya Madaoui Tidjani. Sidi Mabrouk décéda en l’an 1166 H.

Lien vidéo sur le thème de la conscience universelle par Serigne Cheikh 

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A l’âge de 37 ans, en cette année 1922 qui vit disparaître Cheikh El Hadji Malick Sy considéré en son temps par Serigne Thioro Mbacké comme « le pilier » de cette bâtisse qu’est l’Islam au Sénégal, Serigne Babacar Sy devait succéder à un homme dont il était, en même temps, la suite logique. Nourrie de cette culture du raffinement et de la délicatesse en grand Saint-louisien de naissance, Serigne Babacar Sy était cet homme de la situation, ouvert d’esprit et sur son monde, mais ferme dans ses principes et la défense de la Tijâniyya. Le vide n’était, donc, ni permis ni possible après le travail d’enseignement et de formation de valeurs sûres au service de l’Islam que Maodo paracheva dans l’étape Tivaouanoise de sa vie de 1902 à 1922.Seydi Khalifa Ababacar SY (RTA) (1885 - 1957) .Entre sa naissance en 1885 à sa disparition le 25 mars 1957, l’homme, lui-même, se dit n’avoir jamais s’être contredit ou trahir le sacerdoce. Cela ne suffirait-il pas comme leçon de vie et viatique pour toute quête de valeurs hors du communs ?

Al-Baqâ’ (La Permanence) :
C’est la vision de l’homme qui voit réellement l’autorité d’Allah sur toute chose.

Al-Barzakh (L’Isthme) :
C’est le monde perçu par mode contemplatif qui se trouve entre le monde des significations pures et celui des corps (al-ajsâm).

L’innovation « Bid’a » consiste en le fait de rajouter à la religion islamique des éléments qui n’existaient pas du temps du Prophète Muhammad (salAllahou alayhi wa salam). Ibn Manzour dans son célèbre livre « Lisân al-‘arab » a distingué entre deux significations opposées de ce terme : la première lorsque le mot innovation « bid’a » en islam est utilisé seul c’est-à-dire dans l’absence d’un adjectif qui l’accompagne ayant un sens négatif tel que « bid’ah sayyiah », ce terme est utilisé pour référer à un fait illicite (haram) ou déconseillé (makrouh). La deuxième signification lorsque le terme innovation « bid’a » est accompagné d’un adjectif ayant un sens positif tel que « bid’ah hassanah », dans ce cas ce terme est utilisé pour parler de ce qui est permis (mubah), suggéré (mustahab), ou obligatoire (wajib). Cependant toute innovation islam n’est pas forcément un danger dans notre religion. En effet, certaines innovations peuvent améliorer la pratique de notre religion ou la diffuser mieux partout dans le monde.

Al-Bast (Le Déploiement) :Cela signifie, selon nous, l’être qui englobe toutes choses et n’est englobé par aucune d’entre elles. On dit aussi que c’est l’état de l’espoir, on dit encore que c’est un évènement qui indique l’acceptation, la miséricorde et l’intimité (al-uns).

 moukhadam à Tivaouane

 Blaise Diagne est un homme politique français, né le 13 octobre 1872 à Gorée au Sénégal et mort le 11 mai 1934 à Cambo-les-Bains en France. Il est le premier député africain élu à la Chambre des députés française, en 1914.En effet, jusqu'à cette date, les précédents députés noirs au parlement de la France étaient originaires des colonies françaises des Amériques. Il est également le premier Africain sous-secrétaire d'État aux Colonies. Baignant dans une culture politique assimilationniste, il doit sa renommée à sa volonté de faire participer pleinement les Africains à la politique française aussi bien durant la mise en place des structures coloniales3 qu'une fois ces dernières installées. Il a également joué un rôle important en faveur des droits des Africains engagés dans les troupes coloniales.

Mouhammad al-Boukhârî, connu sous le nom d'imam Boukhari ou al-Boukhari est un érudit musulman sunnite d'origine perse et de famille appartenant à la région de Boukhara, origine parfois discutée. Son nom complet est Abou ‘Abd-'Allah Mouhammad ibn Isma’îl ibn Ibrahim ibn al-Moughira

Bousiri, de son nom complet Abū 'Abdallāh Muhammad ibn Sa'īd ul-Būsīrī Ash Shadhili, (1211–1294) fut un poète d'origine berbère1 sanhadja qui écrivit sous le patronage du vizir Ibn Hinna.Ses poèmes sont principalement d'inspiration religieuse, dont le plus connu est le « poème du manteau » (Qasidat al-Burda), entièrement consacré à la louange de Mahomet, qui aurait guéri Bousiri d'une paralysie en lui passant son manteau (burda) sur le corps. Ce poème fut, du vivant même de son auteur, considéré comme sacré, et occupe encore de nos jours une place particulière au sein de l'islam2 : ses vers sont portés en amulette, récités dans les lamentations pour les défunts, et interpolés par de nombreux autres poèmes.