valeurs essentielles- haqîqa
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La haqîqa1 est un terme arabe désignant la "réalité" ou "rectitude". Il est à rapprocher du mot haqq2 « vrai, recte, direct, droit». Cette racine linguistique se décline entre autres pour désigner "droit", "rectification", correction, etc. Ce terme est utilisé dans le soufisme pour désigner la connaissance de l'essence divine. Le soufi aspire à atteindre l'état dit de fana' « anéantissement », en lequel il espère se libérer de ses attachements au monde terrestre et ainsi s'inscrire totalement en Dieu. Émergeant de cet état, la haqîqa lui serait révélée3. Le terme soufi désigne sémantiquement le concept de "pur". L'épuration de ce qui attache au monde participe aussi à cela. Enfin, les soufis se disent les gens de la rectitude (ahl al-haqîqa) afin de se distinguer des gens de la régulation (ahl-Chari`a). |
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valeurs traditionnelles (ada) |
Elles réfèrent à des manières d'être, d'agir et de penser que des personnes ou des groupes sociaux reconnaissent comme idéales. La solidarité, l'honneur, l'obéissance sont des exemples de valeurs traditionnelles. |
Dieu, le Prophète les valeurs les valeurs essentielles et les valeurs traditionnelles…(SCATSY) Mawlid 2005 | |
vie communautaire/vie individuelle
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vie communautaire/vie individuelle | ||
Volonté (himmah) |
La volonté désigne généralement la faculté d'exercer un libre choix gouverné par la raison, et en particulier en philosophie morale la faculté qu'a la raison de déterminer une action d'après des « normes » ou des principes. En cela elle peut être considérée comme une vertu Dans le soufisme: C’est vider le coeur pour atteindre son but, cela désigne également la sincérité première de l’aspirant à l’initiation. Cela se réfère aussi à la concentration des aspirations (particulières) par la pureté de l’inspiration (al-ilhâm). |
la volonté est le vertu qui est au dessus de toutes les vertus (SCATSY) Mawlid 2011
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