La « mort noire » et le retour vers les créatures

Que la concurrence entre les turuq conduise à y accueillir sans précaution des vocations impures, que l’imprudence de certains maîtres ou la présomption de certains disciples compromettent l’intégrité du modèle originel de la khalwa n’est guère contestable. Ces relâchements, ces adultérations sont plus voyants que les fidélités exemplaires, qui ne manquent pas non plus: effacés ou reconnus, les saints authentiques restent présents à toute époque, y compris la nôtre, et il en est peu dont l’apprentissage n’ait comporté la pratique des retraites.

À Mostaganem, « haut lieu des savants soufis », dans le nord-ouest de l’Algérie, l’Union nationale des zawiyas a convoqué les confréries du monde entier à un congrès international. Une rencontre dont l’ambition était de jeter les bases d’une coopération coordonnée des mouvements soufis, pour faire front à l’expansion de l’islam radical et à ses dérives jihadistes. Aperçu de cette conception de l’islam que l’intellectuel tunisien Abdelwahab Meddeb qualifiait d’« antidote au fanatisme ».
L’événement

La commémoration du MAWLID participe à la célébration de la naissance du Prophète Mohamed. Une tradition fortement ancrée dans la conscience collective des Sénégalais, et initiée par Seydil Hadji Malick SY depuis 1902.Célébrer le Mawlid, revient à revisiter la vie d’un homme dont l’histoire retient l’exemple et transforme ses œuvres en symbole. Seydatouna Aicha disait du Prophète Mohamed (P.S.L.) qu’il était le Coran en chair.

« Mouhammed est un homme mais pas comme les hommes .Il est comme un diamant comparé à des pierres »Ce vers du poète peut bien résumer la singularité de la dimension humaine du Prophète. Il a été préparé par le Seigneur pour remplir les fonctions de professeur de l’humanité. Dans le «Alamoul Arwah (monde inintelligible) son âme était le centre de gravité de toutes les âmes. Dans le monde physique, il demeure le pole d’attraction de tous les êtres.