" À la suite du Prophète , il nous est fait serment de prêter à tous les nécessiteux qui nous sollicitent , qu'ils soient de bonne ou de mauvaise foi , et cela, pour se conformer à la parole de Dieu qui dit : prêtez à Dieu un bon prêt. Ainsi, les pauvres sont privés de la récompense et de la douceur de cette parole et c’est pour cela que les plus grands, parmi les saints, se sont empressés de chercher le profit, que ce soit par le commerce , l'agriculture ou les métiers , rien que pour goûter la douceur promise par cette parole, sans se soucier d'autres récompenses.
Dieu dit en effet:
"ce sont des hommes que ni commerce, ni travail ne détournent de le pensée de Dieu , de la prière et de l'acquittement de la dime légale(Zakât). Ils ont été qualifiés d’hommes parce qu'ils vivent de leurs revenus et qu'ils prêtent de leurs surplus à tout nécessiteux . Cela reveint à dire,que celui, qui n'a pas de source de profit et qui se fait entretenir par les autres , est de la catégorie des femmes. Il aura beau avoir une grande barbe , un chapelet , un tapis , un turban , de l'Influence sur les détenteurs du pouvoir , il n'aura aucun titre à la virilité.
Dieu dit encore:
"des hommes au dessus des femmes de par la nature voulue par Dieu et le fait qu'ils peuvent dépenser de leurs biens". De ce fait , sache qu'un shaykh , chef de zawiya , ne peut être blâmé d’être commerçant ou agriculteur , bien au contraire , cela le rend plus parfait. Prends garde mon frère , de désavouer un malheureux qui chercherait son profit dans le commerce, l'agriculture ou dans toutes sortes de relations avec les hommes , après avoir été un ascète détaché du monde , mais revenu au monde et à ses Joies ,vers la fin de sa vie.
L'exemple de ce malheureux illustre ce que nous venons de dire , ou doit être ramené à toute autre intention louable. Car, l'ascétisme parfait n'est pas dans le fait de renoncer au monde, mais dans le fait de se détacher totalement de ce que l'on possède, pour arriver à la perfection Devenir ascète avec des mains vides , serait, peut être ,dû à lu pauvreté. En effet , l'apôtre dévoué à la cause de Dieu ne doit pas se désister totalement du monde , sinon il sera dans la nécessité de tendre la main pour vivre, et de dépendre des autres qui le mépriseront et ne profiteront pas suffisamment de lui. S'il est, au contraire, riche en biens, il pourra en donner à ses disciples indigents comme à d’autres . D'autre part, s'il lui arrivait de perdre la faculté d'attirer les cœurs de ses disciples , l'argent le ferait pour lui. La parole de celui qui n'a ni argent, ni attirance est vaine.
Les Hadith disent ceci:
"le croyant apprécie à sa juste valeur le fait de pouvoir prier la nuit , sans avoir besoin de personne". De même : "celui, qui cherche tant soit peu le profit pour éviter la mendicité, subvenir aux besoins de sa famille et secourir son voisin, celui la trouve Dieu et son visage resplendit comme la pleine lune.
Un autre Hadîth rapporte que le Prophète etait assis un jour avec ses compagnons Ils virent un jeune homme grand et fort allant au travail . Les compagnons dirent : ce jeune homme est à plaindre; si, au moins,il vouait sa jeunesse et sa force au service de Dieu ! Le Prophète reprit : ne parlez pas ainsi , si ce jeune homme cherche du travail pour se suffire et éviter de tendre la main, ou pour faire vivre des parents déjà affaiblis, ou des enfants en bas age ,il est dans la voie traçée par Dieu .
Mais, s'il ne cherche dans le travail qu'un moyen de se faire prévaloir ou de de se rendre encore plus riche , il est sur le chemin du diable. Un Hadith dit encore : " il vaut mieux prendre sa corde et aller couper du bois que d'aller mendier auprès des gens aisés qui pourraient accorder leur aumônes ou les refuser ."
Hadifa dit :" le meilleur, d'entre vous, est celui qui ne cherche pas à profiter du monde en sa vieillesse , ni ne cherche son salut eternel en ce monde ."
Toujours à ce sujet, nous avons les dictons suivants:
" n'accaparez pas le monde , car la mule du croyant s'y râpait. Le croyant y trouve, aussi le bien et se délivre du mal.
" la main haute est préférable à la main basse , car elle a des droits sur ceux qu'elle nourrit ."
"Celui qui se dérobe à ses obligations, ressemble à celui qui refuse de manger ."
On raconte d'autre part que les compagnons du Prophète lui firent l'éloge d'un homme très attaché à la prière. Le Prophète leur demanda :" Qui lui donne à manger et s'occupe de sa mule et de ses besoins ? " .
Ils lui répondirent :" nous autres".
Le Prophète répliqua :" vous valez mieux que lui ."
Abu Sulayman Ad-Darani(que Dieu soit satisfait de lui) disait " l'essentiel n'est pas de joindre tes pieds pour la prière en laissant à un autre le soin de te nourrir , mais de gagner ton pain en premier lieu. Tu pourras, ainsi, fermer ta porte pour faire ta prière,sans rester aux aguets . Tel n'est pas le cas de celui qui prie dans sa maison, sans avoir de quoi manger, et qui croit , à chaque fois qu'on frappe à sa porte , que c'est un ami qui lui apporte un pain ."
Abdallah Ibn al-Mubarak dit :
" le fidèle ne se détourne pas, pour autant, de l'ascétisme, s'il se cramponne au monde pour éviter de tendre la main . " Ath-Thawrt dit aussi:
" apprenez un métier et travaillez , car tous, ceux, qui se tiennent aux portes des émirs,sont des nécessiteux."
Il est écrit dans le livre »Arâ’ic al-bayân" en commentaire sur cette parole de Dieu :
" celui qui recherche le monde et sa beauté ...... " , ne crois pas , mon frère , que le gnostique (Arif), déjà affermi ,qui profite du monde et de ses beautés fasse partie de ceux qui sont visés par cette parole. En effet, le gnostique désire arriver à Dieu par la connaissance et l'amour , mais il recherche, aussi, le monde, pour se suffire et être libre. Ainsi,Dieu lui accordera une bonne et agréable vie ou cours de laquelle il fera du monde son serviteur. Dieu le Glorifiera et lui donnera autorité sur les gens. Car, Dieu dit :
"faisons le vivre d'une vie agréable ."Le Prophète , que la paix soit sur lui , dit :
"quiconque fait l'aumône , a déjà son mérite en ce monde comme dans l’autre ."
Luqman dit à son fils : " j'ai porté la pierre et le
fer , et je n'ai rien trouvé de plus lourd que la religion. J'ai goûté aux mets les plus délicieux , j'ai enlacé les plus belles femmes , Je n'ai rien trouvé de meilleur que la santé.
J'ai goûté à toutes les amertumes, je n'ai rien trouvé de plus amer que de tendre la main. "
Ash-Sharint dit: "je préfère économiser dix mille drachmes sur lesquelles j'aurai des comptes à rendre , que de tendre la main ." Et il ajoute :" auparavant, l'argent était en horreur , il est actuellement le bouclier du croyant . "
C'est encore lui qui dit : "Il vaut mieux garder ce que tu possèdes et ne pas le donner en aumône , si tu dois,à ton tour, aller mendier".
De même le fidèle sera toujours en paix,tant qu'il aura son argent pour vivre et sa religion pour l'heure de la mort ."
Malgre tout son ascétisme, Qays Ibn Àsim disait à ses fils:
" recherchez le profit licite qui réjouit le vertueux , attriste l'ennemi et vous évite de tendre la main aux autres , surtout, aux malhonnêtes. Ne sollicitez Jamais rien de personne , c'est la manière de faire des faibles."

Par Alphahim Mayoro