valeurs essentielles- haqîqa

La haqîqa1 est un terme arabe désignant la "réalité" ou "rectitude". Il est à rapprocher du mot haqq2 « vrai, recte, direct, droit». Cette racine linguistique se décline entre autres pour désigner "droit", "rectification", correction, etc. Ce terme est utilisé dans le soufisme pour désigner la connaissance de l'essence divine. Le soufi aspire à atteindre l'état dit de fana' « anéantissement », en lequel il espère se libérer de ses attachements au monde terrestre et ainsi s'inscrire totalement en Dieu. Émergeant de cet état, la haqîqa lui serait révélée3. Le terme soufi désigne sémantiquement le concept de "pur". L'épuration de ce qui attache au monde participe aussi à cela. Enfin, les soufis se disent les gens de la rectitude (ahl al-haqîqa) afin de se distinguer des gens de la régulation (ahl-Chari`a).

Dieu, le Prophète les valeurs les valeurs essentielles et les valeurs traditionnelles…(SCATSY) Mawlid 2005

Elles réfèrent à des manières d'être, d'agir et de penser que des personnes ou des groupes sociaux reconnaissent comme idéales. La solidarité, l'honneur, l'obéissance sont des exemples de valeurs traditionnelles.

vie communautaire/vie individuelle

La volonté désigne généralement la faculté d'exercer un libre choix gouverné par la raison, et en particulier en philosophie morale la faculté qu'a la raison de déterminer une action d'après des « normes » ou des principes. En cela elle peut être considérée comme une vertu

Dans le soufisme: C’est vider le coeur pour atteindre son but, cela désigne également la sincérité première de l’aspirant à l’initiation. Cela se réfère aussi à la concentration des aspirations (particulières) par la pureté de l’inspiration (al-ilhâm).

 la volonté est le vertu qui est au dessus de toutes  les vertus (SCATSY) Mawlid 2011

Urwah ibn Masʽud est un arabe semi-légendaire, chef Thaqifi de Taif qui est devenu un compagnon de Muhammad. Il a été l'un des premiers membres de sa tribu à accepter l'islam, et il a été tué par ses collègues chefs alors qu'il prêchait l'islam dans sa ville natale

Al-Uns (L’Intimité): C’est l’effet de la contemplation de la beauté de la présence divine dans le coeur. C’est aussi ce que l’on nomme, la Beauté de la Majesté. Mentionnée dans le Coran1, Al-‘Uzzā ou Al-‘Ozzā (arabe : العزى prononcé : /ˈʕʊzzæː/) était une déesse arabe préislamique de la fertilité, l'une des trois divinités les plus vénérées de la Mecque avec Allat et Manat. Son nom dérive de la racine arabe ʿZZ au superlatif et signifie la plus puissante. Les Arabes Nabatéens lui rendaient également un culte. Liée à la planète Vénus, elle était chez eux identifiée à plusieurs divinités grecques, romaines ou égyptiennes : Aphrodite, Uranie, Vénus, Cælestis (Junon Cælestis) et Isis. 

De la simple fréquentation de plusieurs saints au compagnonnage d'un seul maître qui s'inscrit dans une optique d'éducation spirituelle (tarbiya), il s'agit toujours de la même idée, celle de s'associer à ceux qui jouissent de la proximité divine et de s'imprégner de cette présence.

Tariqa (arabe : طَرِيقة [tarīqa], pl.: turuq: طرق : procédé, voie, méthode) désigne généralement les confréries mystiques soufies dans l'islam, dont les fidèles sont réunis autour d’une figure sainte, ancienne ou récente, autour de son lignage et de ses disciples. Si le terme de confrérie soufie a été assez tôt utilisé par les observateurs coloniaux, tentés de les assimiler aux monastères et couvents issus du monde chrétien, on lui préfère aujourd'hui l'expression voies soufies pour désigner à la fois la formation et l'organisation des turuq en islam. Elle porte en général le nom de son fondateur.

Philosophie de l'Islam consistant à étudier l'être et l'essence de la religion musulmane. Exemple : Le Tasawwuf est une quête spirituelle basée sur la contemplation et l'amour de Dieu.

Parmi les versets du Qour’an et les paroles du Prophète, certains sont explicites et d’autres sont non explicites. Faire le tawil (ta’wil) des textes non explicites c’est simplement les interpréter conformément aux textes explicites sans jamais les contredire.

Dans la pensée de Serigne Cheikh il y a une opposition entre tendances et vertus . Les vertus sont associées à "Al akhlaq al karima" les vertus propre aux prophètes alors les tendances sont à l'opposé des ces vertus cardinaux .

Le thé est une boisson aromatique préparée par infusion des feuilles séchées du théier, un arbuste à feuilles persistantes originaire des piémonts orientaux de l'Himalaya. Il y est consommé depuis l'Antiquité, puis s'est étendu au Japon et au monde arabe au IXᵉ siècle et à l'Europe au XVIᵉ siècle.

Tivaouane en wolof Tiwawane est une ville de l'ouest du Sénégal, proche de Thiès. Tivaouane est ville sainte, un grand centre de la confrérie soufie Tijaniyya. Il est l'un des trois départements de la région de Thiès, avec Mbour

Salb

 Lieu ou se réunisse le prophète et les hommes de Dieu . Les allées de ce endroit sont pavés d'or et de diamants

 La chahada (en arabe ٱلشَّهَادَة, aš-šahāda, « témoignage » ou encore « attestation ») est la profession de foi essentielle de l'islam, dont elle constitue le premier des cinq piliers qui définissent les bases de la croyance musulmane.

 Quant au terme "Shahâda" employé en opposition à "Ghayb", il a le sens de "Mushâhad" : "ce à quoi on assiste et que l'on voit" .

Shaitan ou  Iblis (arabe : إبليس), ou Éblis, est une figure citée dans le Coran, généralement dans un contexte lié à la création d'Adam et l'ordre de se prosterner devant lui. Après son refus, il est chassé du ciel. En raison de sa chute, il est souvent comparé à Satan des traditions chrétiennes.

 Sîbawayh (en persan : سيبويه, Sibawayh) est un grammairien de langue arabe et d’origine perse, né probablement à Bayzâ près de Chiraz aux environs de 760 et décédé jeune, entre 32 ans et la quarantaine, vers 796 dans le Fars1. Il est considéré comme le plus important des grammairiens arabes en raison de son livre, connu sous le titre de Livre de Sibawayh (Kitâb Sîbawayh), ou tout simplement Al-kitâb ("Le Livre"), auquel font référence tous les grammairiens postérieurs. Les érudits de Basra et Kufa le considérèrent très vite comme la référence fondamentale en matière de science grammaticale1, et il passe à ce titre pour un membre éminent de l'école de Basra.

Il débuta comme fonctionnaire de la cour abbasside en tant que chambellan du frère du calife, puis devint gouverneur de Damāvand.

Savant réputé en droit malékite, il fut aussi un spécialiste du hadith2.

À l’âge de quarante ans, sous l’influence de Khayr an-Nassāj, un soufi de Sāmarrā, ami de Junayd, il se rendit à Bagdad recevoir un enseignement spirituel et devenir le disciple de ce dernier jusqu’à sa mort en 910.

 La sociologie est une discipline des sciences sociales qui a pour objectif de rechercher des explications et des compréhensions typiquement sociales, et non pas mentales ou biophysiques, à des phénomènes observables, afin d'en montrer la « nature » sociologique.

 Stevie Wonder, né Stevland Hardaway Judkins le 13 mai 1950 à Saginaw (Michigan), est un auteur-compositeur-interprète américain. Aveugle depuis sa petite enfance, il est considéré comme l'un des plus grands artistes américains de la seconde moitié du xxe siècle et possède l'une des carrières les plus prolifiques de la musique populaire américaine.Sa discographie, commencée dès l'âge de 11 ans, compte en 2021 pas moins de 23 albums studio, trois albums de musique de film, quatre albums live, onze compilations, et 101 singles. Par ailleurs, aux États-Unis, 49 de ses chansons ont figuré dans le Top 40 et 10 à la première place du Billboard Hot 100. Au total dans le monde, 32 de ses singles ont été no 1 des ventes de disques1.

Maîtrisant parfaitement l’arabe et la langue française, Rawane Mbaye est un exemple accompli de la  cohabitation dans le système éducatif sénégalais entre les enseignements français et arabe. Titulaire d’une thèse de Doctorat d’Etat en Lettres (histoire de la pensée) soutenue à la Sorbonne (France) en 1993, le Pr Mbaye enseigne à l’Université Cheikh Anta Diop de Dakar depuis 1975. Ancien Inspecteur général de l’Education, l’imam principal de la vieille Grande mosquée de la rue Blanchot, à Dakar depuis 1981 est spécialiste en droit islamique et en méthodologie juridique.

Al-Riyâdah (La Discipline Spirituelle) :La discipline du comportement consiste à abandonner les caractères naturels grossiers de l’âme et la discipline de l’aspirant consiste, elle, à se conformer à la nature du but visé. D’une façon générale, c’est une expression qui désigne le fait d’adapter (tahdîb) les caractères de l’âme (à l’objectif fixé).

 Al-Rûh (L’Esprit): Il se rapporte à celui qui projette sur le coeur une science appartenant au monde du Mystère (al-ghayb) selon un aspect particulier. Le Saint-Esprit est mentionné quatre fois dans le Coran, où il agit comme un agent d'action ou de communication divine. L'interprétation musulmane du Saint-Esprit est généralement cohérente avec d'autres interprétations basées sur l'Ancien et le Nouveau Testament.

 Serigne Pape Malick SY était le dernier fils de Seydi Ababacar Sy. Il est né le 16 mars 1941 à Tivaouane. Il est décédé le jeudi 25 mai 2020 à Dakar à l`âge de 79 ans. ... Serigne Pape Malick Sy, porte-parole du Khalife général des Tidianes, est décédé ce jeudi 25 juin 2020 à son domicile, à Dakar.

Les péchés capitaux en islam ou ul-Kabâ’ir sont 7. Ils sont cités dans un hadith du Prophète rapporté dans les deux sahih de Mouslim et d'al-Bukhari : l'association ; la sorcellerie ; le meurtre ; l'usure ; la prise des biens de l'orphelin ; la désertion lors du combat dans le sentier de Dieu;

Et l’orphelin est l’enfant dont le père décéda avant qu’il n’atteigne la puberté, qu’il soit garçon ou fille. On ne parle pas d’orphelin dans le cas du décès de la mère. C’est à dire que l’orphelin est celui dont le père est décédé avoir atteint la puberté et ce même si sa mère est encore vivante.

Oum Ayman: la nourrice du Prophète (saws)

On la surnomme Oum Ayman mais elle s’appelle Baraka bint Tha’laba de son vrai nom  . Elle est d’origine d’Abyssinie. Elle était au service du grand père du Prophète (saws), Abd al Mutalib. Oum Ayman était la nourrice du Prophète (saws), elle lui a apporté l’affection qu’une mère peut donner à son enfant. Elle a pris soin de lui tout au long de son enfance. (2) Elle fut également l’esclave du Prophète (saws) mais lors de son mariage avec Khadija (ra) il l’affranchie. 

 Oum Ayman: l’épouse et la mère

Elle a été mariée deux fois. Son premier époux s’appelait ‘Ubayd ibn Zayd de la tribu des Banu al Harith. Elle a eu de cette union un garçon nommé Ayman. Puis elle fut veuve. Alors le Prophète (saws) dit à ses compagnons “quiconque souhaite épouser une femme du Paradis qu’il épouse Umm Ayman”. Zayd ibn Haritha (ra) la demanda aussitôt en mariage. 

On l’appelait Sokhna Oumou, ou Mame Oumou pour les plus jeunes. De cette douce mélodie qui chérit son nom, elle en a fait une sacrée légende humaine. La fille de Serigne Babacar Sy et de Sokhna Astou Kane n’était pas seulement une héritière digne du nom, elle fut encore une figure emblématique dans la trajectoire de la grande famille de Tivaoune.

Bousiri, de son nom complet Abū 'Abdallāh Muhammad ibn Sa'īd ul-Būsīrī Ash Shadhili, (1211–1294) fut un poète d'origine berbère1 sanhadja qui écrivit sous le patronage du vizir Ibn Hinna.

Al-Nābiġa al-D̠ubyānī est issu de la tribu des Banu Dhubyan, il a vécu près de La Mecque. Il a d'abord été poète de tribu, avant d'entrer à la cour du roi Lakhmide Al-Nu'man Abu Qabus, que Dubyani pleurera dans une élégie devenue célèbre. À cause de quelques vers sur la reine jugés insultants, il est obligé de quitter le royaume avant d'y revenir en 600. Il entre alors dans la cour des Ghassanides où il mène une vie fastueuse.La date de sa mort est incertaine, mais il semble qu'il ignorait ce qu'était l'islam. Ses poésies sont en grande partie des éloges et des satires sur les Ghassanides, les Banu Abs et les Banu Dhubyan.

Le nafs signifie l'âme et la vie tout comme l'envie et tous les mauvais désirs sans valeur du corps. Le nafs est un mot utilisé plutôt dans la tradition islamique pour mettre l'accent sur les mauvais sentiments et les désirs non légitimes chez l'homme. Donc la lutte contre le nafs est un auto-questionnement et a une importance vitale pour le Musulman.Selon le Coran, le nafs est ouvert aux suspicions du diable et cause également des suspicions qui incitent l'homme à se faire du mal. “Nous avons effectivement créé l'homme et Nous savons ce que son âme lui suggère et Nous sommes plus près de lui que sa veine jugulaire”, “Et si une femme craint de son mari abandon ou indifférence, alors ce n'est pas un péché pour les deux s'ils se réconcilient par un compromis quelconque, et la réconciliation est meilleure, puisque les âmes sont portées à la ladrerie. Mais si vous agissez en bien et vous êtes pieux... Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites”, et “Je ne m'innocente cependant pas, car l'âme est très incitatrice au mal, à moins que mon Seigneur, par miséricorde, [ne la préserve du péché]. Mon Seigneur est certes Pardonneur et très Miséricordieux"

Le Nejd, Nedjed, ou Najd (en arabe : نجد), est la région centrale de l'Arabie saoudite. Étymologiquement, najd signifie « haut plateau » en arabe.

Né en 1875 à Saint-Louis (Ndar) d'une famille musulmane[réf. nécessaire] (d'un père sérère de la famille Diouf, et d'une mère wolof), Galandou Diouf suit une scolarité dans une structure catholique et entreprend une carrière d'enseignant puis d'employé. En 1909, il est le premier élu africain depuis le début de la colonisation, il représente la commune de Rufisque (Teunggèdj) au Conseil général de Saint-Louis, alors capitale du Sénégal. Il est élu député du Sénégal en 1934 (fin en 1941). Il est alors soutenu par une coalition comprenant les Mourides, les cultivateurs et les anciens combattants. Il devient maire de Rufisque en 1919. Défenseur de l'égalité africaine et opposant à la discrimination, il collabora au journal La Démocratie. Fondateur du journal Le Sénégal et parrain de Blaise Diagne, il fut vite supplanté par celui-ci puis continua néanmoins à collaborer avec lui et le soutint jusqu'en 1928. À la mort du député en 1934, Ngalandou Diouf est élu au Palais-Bourbon. Le 10 juillet 1940, il était absent lors du vote des pleins pouvoirs à Pétain. Il embarqua en effet à bord du Massilia, qui devait transporter les parlementaires en vue de constituer un gouvernement de résistance à Casablanca. À bord du Massilia se trouvaient des dizaines d'autres parlementaires, dont Georges Mandel, Jean Zay ou Pierre Mendès-France. Galandou Diouf décède en 1941 à Cannes.

Taximan qui avait l'habitude de conduire Serigne Cheikh.

Maruf est né dans le district de Wasit ou Karkh à Bagdad . Le nom de son père était Firuz, ce qui suggère qu'il était d' origine persane . [2] Attar raconte dans son Mémorial des Saints que Maruf s'est converti à l' Islam à un jeune âge aux mains d' Ali ibn Musa , après avoir rejeté toutes les formes de polythéisme . La tradition raconte qu'il alla aussitôt le dire à son père et à sa mère, qui se réjouirent de sa décision et devinrent eux-mêmes musulmans. Après avoir accepté l'Islam, Maruf est devenu un étudiant de Dawud Ta'i et a subi une épreuve sévère de son statut de disciple. Maruf, cependant, est resté inébranlable et s'est montré si dévot que sa droiture est devenue célèbre localement.

Maba Diakhou Bâ, né en 1809 et mort en juillet 1867, est un marabout du Rip et membre de la confrérie Tijaniyya, devenu almamy du Rip.

 Al-Makân (L’Endroit) :Cette expression désigne une demeure sur le tapis (al-bisât) qui ne convient qu’aux gens parfaits, ceux qui ont réalisé les stations et les états spirituels et les ont dépassés pour se fixer au-delà de la Majesté et de la Beauté32. Ils n’ont ni attribut ni genre les qualifiant.

Le centre des connaissances et des compréhension cité dans le "Jawharatul Kamal", dite la perle de la perfection. La prière "Jawharatul Kamal" est une des composantes de la "wazifa" au cours de laquelle, juste après la formule de l’unicité de Dieu (lâ illâha illâ-l-lâh) elle est récitée 12 fois (qui peuvent être remplacées par 20 salatul fatihi).

Ce sont ceux dont les états intérieurs n’apparaissent pas à l’extérieur. C’est la catégorie d’initié la plus haute, leurs disciples évoluent dans les différentes sphères de l’initiation effective.

 al mkhadir les grand destins de la race humaine consignés dans un livre "Imam"

Mālik ibn Anas, de son nom complet Abū ʿAbd Allāh Mālik ibn Anas ibn Mālik ibn Abī ʿĀmir ibn ʿAmr ibn al-Ḥārithb Ghaymān ibn Khuthayn ibn ʿAmr ibn al-Ḥārithal-Aṣbaḥī est un imam, théologien et juriste arabo-musulman, traditionaliste, né entre 708 et 716 et mort en 796

Mame Mor Khoudia Sy 

Mame Mor Khoudia Sy est un homme de Dieu , fils de Serigne Ahmadou Sy qui est lui-même fils de Mouâz ou Demba Bouna l’ancêtre du Maître Seydi Hadji Malick Sy, sa mère s’appelait Mame Khoudia Sylla. Il est originaire du Sine au Jolof. La Sisila (Chaîne de transmission) de Serigne Ahmadou Sy père de Mame Mor Khoudia Sy peut remonter jusqu’au Saint Yakhiya Al Khalkhami, Idriss Al Askhad, et le Sheikh Ahmed Tijani ce qui confirme la lignée Chérifienne de Mame Mor Khoudia Sy.

Frère de Maba Diakhou Ba . A fait ses études coranique à Saint Louis ou d'ou le nom de ndari.

Manat (مَنَاتُ prononcé en arabe : /mæˈnæːt/)1 ou Manāh (مَنَاةٌ prononcé en arabe : /mæˈnæː(h)/) était une déesse du destin, vénérée en Arabie à l'époque pré-islamique. Manat est mentionnée dans le Coran (sourate LIII (53) An-Najm ou l'Etoile, versets 19-22) avec les deux autres grandes déesses Allat et Uzza :

Al-Maqâm (La Station Spirituelle):Cela désigne le fait de s’acquitter totalement des droits prescrits par la Loi sacrée.

Mohammed Amin al-Husseini, également connu sous le nom d’Hadj Amin al-Husseini ou encore sous son titre de grand mufti de Jérusalem, est un chef religieux, nationaliste et homme politique palestinien, né le 4 juillet 1895 à Jérusalem et mort le 5 juillet 1974 à Beyrouth.

Mohamed, Muhammad ou Mohammed est le dernier des prophètes et le messager de Dieu à l'humanité avec la dernière des religions monothéistes, l'Islam. Son plus grand miracle est le Coran, le livre saint de la religion musulmane. Et c'est d'après les actes et paroles du prophète (SWS) que les musulmans tiennent la Sunna Nabawiya.

 Muslim ibn al-Ḥajjāj (de son nom complet : Abû al-Husayn Muslim ibn al-Hajjaj al-Quchayri an-Nisaburi), également appelé Muslim ou l'imam Muslim, né à Nichapur (Iran) vers 8211et mort dans la même ville le 6 mai 8752 (abū al-ḥusayn muslim ben al-ḥajjāj al-qušayrī an-nīšābūrī, أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري), est un auteur, muhaddith et érudit musulman arabe. Il est l'auteur du second des deux recueils de hadiths les plus sûrs de l'islam sunnite (après le Sahîh d'Al-Bukhârî), appelé L'abrégé de l'authentique de Muslim, ou, plus fréquemment, Sahîh Muslim. Il voyage en Irak, dans la Péninsule arabique, en Égypte, en Syrie. Au cours de ses voyages, il recueille les traditions qui lui semblent les plus valables. Avec l'un de ses maîtres, Mouhammad al-Boukhârî, et Ibn Qayyim al-Jawziyya, il est considéré comme une référence dans le sunnisme et dans la science du hadith.

 Imam Moussa Niang Iman de Tivaoaune dans les années 30 à 50

L'on raconte que lors de son baptême, son doigt a accroché le chapelet de Cheikh Seydi El Hadji Malick SY (Radiya Laahou Ta'ala Anhou). Ce der­nier s'est penché vers son grand-père Mame Malick SALL pour lui dire: "il ne veut pas lâcher mon chapelet". Mame Malick Sall sourit et lui répond: "donnez lui ce qu'il réclame, Maodo Malick !" Maodo Malick posa sur lui un regard plein de douceur et d'admiration et dit : "Ha'zaa houwa!" (3 fois) : "C'est lui!" ou "le voici". Puis il ajouta: "Dieu m'a accordé tout ce que je désirais sauf une chose..." Mame Malick SALL, intrigué, de s'enquérir: "le bon Dieu reste-t-il te devoir quelque chose à toi Maodo Malick ?" Maodo Malick, la voix pleine de regrets de répondre: "je voudrais tellement être le Témoin de son temps, mais je sais que cela Dieu ne me l'accordera pas!". Son père Cheickhal Khalifa Ababacar SY dira de lui : "Moustapha est le domaine réservé de Dieu; ­ nous en avons seulement la garde".

Mardi 10 juin 1952 marque la naissance de Serigne Moustapha Sy « Al Maktum », un homme du grand destin. Un homme où sa naissance fut la fête des hommes de Dieu. A bas âge, son vénéré Grand père lui demanda quand porteras-tu mon drapeau ?Dans sa toute jeunesse, il fut intéressé par la connaissance et par les discours de Mame Cheikh Ahmad Tidiane Sy Almakhtoum.Serigne Moustaph Sy, un homme fidèle, un surdoué aux enseignement de son père Mame Cheikh Ahmad Tidiane Sy Al Maktum. Serigne Cheikh Ahmed Tidiane Sy Al Makhtoum est son père. Sa mère, Sokhna Safiètou Dème est la fille de Serigne Amadou Dème de Sokone, auteur de « Dyahou Narirayni », l’impressionnante exégèse du Coran à laquelle s’accrochait l’Égypte en raison de la haute pertinence et de l’unicité de son contenu. Par celle-ci comme par celui-là, ce responsable moral du très complexe et dynamique Dahiratoul Moustarchidina Wal Moustarchidaty fondé en 1979, sur les applaudissements du prophète, par la joie de son grand Père Serigne Babacar Sy et par le cachet de son père, s’impose comme le fruit naturel de la spiritualité, c'est ce qui a suscité la déclaration de son marabout « Moustaph, vous êtes le patron ».

L’Acte Contemplatif) :C’est ce qui se rapporte à la faculté de voir toute chose à la lumière du Tawhîd (de la métaphysique). C’est aussi la faculté de voir Dieu en toute chose et enfin, c’est aussi, la certitude la plus profonde qui ne laisse place à aucun doute83.

 Al-mujâhadah ou l'effort en vue d'une meilleure conduite:

 Al-Mukâchafah (L’Acte du Dévoilement Intuitif) :C’est la réalisation du dépôt divin par la contrainte, c’est aussi la réalisation du surcroît que procure l’état (de la réalisation effective en ce monde de la nature du dépôt). C’est enfin, la faculté de réellement comprendre les indications allusives.