Ami et contemporain de Serigne Babacar SY

Serigne Hady Touré fait partie des plus grands savants que compte le Sénégal. Il est né en 1894 à Fass Touré, village fondé par son père Cissa Touré qui était aussi un disciple du Maître Seydi Hadji Malick.Serigne Hady Touré est originaire du Mbackol, il étudia l’ensemble des sciences islamiques auprès de son père qui l’envoya ensuite en 1911 dans la cour du Maître Seydi Hadji Malick Sy. Serigne Hady Touré a fait sa formation à Tivaouane à la même période que Le Maître Serigne Mansour Sy Balkhawmi, El Hadji Thierno Seydou Nourou Tall et Cheikh N’Diaye Mabeey le fils du célèbre savant de Saint Louis Ahmad N’Diaye Maabey.

Al-Hâl (l’Etat Spirituel)C’est ce qui survient sur le coeur sans effort ni recherche. Parmi ses conditions, qu’il s’efface et laisse place { un état similaire et ainsi de suite jusqu’{ ce qu’il devienne pur. Si rien de similaire ne lui fait suite, c’est la divergence qui se fait jour. Ceux qui voient les états se succéder sans interruption parlent de permanence de l’état, ceux qui ne voient pas d’état similaire parlent de rupture de continuité. On dit également que l’état est la variation des attributs de l’homme.

Il s'agit d'un panégyrique, mais comme la plupart des pièces du genre, il se construit sur un récit biographique, plus ou moins ordonné, reprenant des passages notoires de la vie du Prophète.

Al-Haqîqah (La Vérité Principielle) :
C’est le dépouillement des tes attributs que tu remplaces par les Siens en tant qu’Il est l’Agent agissant par toi, en toi et de toi, ce n’est pas toi (l’Agent réel). Un verset concerne cette notion : « Il n’y a pas une bête dont Il ne tient la mèche frontale »

Haqq est le mot arabe pour vérité. Dans les contextes islamiques, il est également interprété comme droit et réalité. Al-Haqq, «la vérité, est l'un des noms de Dieu dans le Coran. Il est souvent utilisé pour désigner Dieu comme la réalité ultime de l'islam.

Haqq al-yaqîn (La Vérité de la Certitude) :C’est la science qui nous parvient de la part et comme le souhaite le contemplé.

Hâroun ar-Rachîd ben Muhammad ben al-Mansûr également connu sous son nom de règne Hārūn ar-Rašīd, né en 765 à Ray et mort à Tûs en 809, est le cinquième calife abbasside qui succède à son frère al-Hâdî en 786 et règne jusqu'à sa mort en 809.

H̩assān ibn T̠ābit est né à Médine entre 555 et 560, au sein de la tribu des Banu Khazraj. Il a voyagé dans sa jeunesse en Syrie, à Al-Hira et à Damas. En Syrie, il parvient à se faire admettre dans la cour des Lakhmides et des Ghassanides. Il est ensuite revenu à Médine au temps de l'hégire où il se convertit à l'islam à l'âge de 60 ans en 622. Mahomet l'ayant choisi comme poète, H̩assān ibn T̠ābit devait dans cette fonction, défendre l'islam contre les idolâtres. Il participait souvent à des concours de poésie et, d'après la tradition, il est parvenu à convertir une tribu entière, les Banu Tamim en sortant vainqueur d'une joute poétique. Il meurt au début du règne de Muʿawiya en 660.

 Al-Haybah (La Révérence36) :
C’est l’effet de la contemplation de la Transcendance divine dans le coeur, il est possible qu’elle soit rattachée à la beauté, celle de la Majesté transcendante.

 Al-Himmah (L’Aspiration Spirituelle) :
C’est vider le coeur pour atteindre son but, cela désigne également la sincérité première de l’aspirant à l’initiation. Cela se réfère aussi à la concentration des aspirations (particulières) par la pureté de l’inspiration (al-ilhâm).

 Houbal